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看阴宅风水图解相关知识

时间:2020-06-13    点击:803 次    来源:人民网    作者:弘易文化 - 小 + 大

正因为阴宅的风水对于人们来说是非常重要的,所以人们才会如此看重阴宅的风水,也如此的重视阴宅的风水知识,其实这都是为了能让逝者安息,后人富。所以多了解一些阴宅的风水

  正因为阴宅的风水对于人们来说是非常重要的,所以人们才会如此看重阴宅的风水,也如此的重视阴宅的风水知识,其实这都是为了能让逝者安息,后人富。所以多了解一些阴宅的风水知识也无妨,那么阴宅风水图,看阴宅风水图解相关知识有哪些呢?下面是小编整理的相关文章,让我们一起来看看吧!

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  一、什么是阴宅?

  阴宅,是指安葬祖先灵柩的地方,简单的理解就是坟墓。因为先人过世后在这个地方长眠安息,所以它被成为阴宅。作为风水中重要的一部分,阴宅也是十分讲究的。一直以来,中国古代流传下来的思想就认为,祖先安葬在好的风水福地,一定能给子孙后代带来吉祥如意,相反的,假如阴宅风水不好,则会影响到后人的运气,轻者诸事不顺,重者家庭破裂噩运连连。所以,阴宅的重要性是毋庸置疑的。

  二、阴宅的布局原理

  在古代的地理理论中,强调人由父母所生,父母去世之后如果葬在好的地方,骨骸可以得到地气的温暖,从而起到保佑子孙的作用。不过在现代人看来,这种观点缺乏说服力,是迷信。不过,阴宅其实可以用科学的理论来解释的。大家都知道,地球是一个很大的磁场,整个磁场具有记录和传播的功能。阴宅建于何处,那个地方的磁场就会把坟墓周围的山水信号连同骨骸信号一起通过电磁波的形势向外发送,从而对外界产生吉凶的不同影响。而子孙与先辈有同类型的遗传基因,电磁波之间有同位信息,可以感应沟通,作用于后人。阴宅讲究大自然的格局配合,尤其需要乘龙之气,配以天地之间的自然之物,形成各不相同的阴宅风水。如果合天时,合地运,合山水,则可以做出富贵的阴宅。

  1、坟墓向口不管对准何方,向前一定要有十五至六十米的平地为吉,如果三至五米出短命夭亡之人。坟前地长为吉,满平为大吉。

  诗曰:坟前要有三步合,家中定能出秀才

  2、坟墓被前方大路夹击者,出短命夭折之人。如果路面特别高,喜忧各半,喜的是出读书成名之人,忧的是书短命之人。

  3、坟墓向前五米处既可见到无案山的大水(河流、汪塘),这叫做水扫面,其家不贵而贫穷,多出短命夭折之人。如果没有龙气,堂中还会出现无子的可能,还会出现女人不正经,这也叫浸身水。

  4、坟墓附近有火窑,无论在何方都出短命夭折之人。坟墓周围如果埋别人家少亡之人,特别是被杀死,枪毙之人,堂中会出现短命之人,还会出现车祸连续,损人伤财,这叫血光扑坟。

  诗曰:血光扑坟,堂中伤人。

  5、不论坟向朝与何方,向前的明堂水如同簸箕形,前面宽大,后边窄小,这就叫簸箕水。

  诗曰:明堂如成簸箕形,儿孙后代万世穷。

  6、不论朝向如何,堂前没有水流过向前,即使有水没有归处直奔远方流去,不聚不停。

  诗曰:堂前之水不聚停,儿孙后代定受穷。

  7、坟墓在山坡上,周围的群山高过坟墓后边的山峰,前面又没有河流相对,水向四方流去,这种地形贫穷潦倒。

  8、坟墓不管向口对准何方,只要有双分之水(从一个方向来水,向两个方向流去,这叫分心不合水),多出现婚姻不顺。

  9、靠山成反弓形,包括平原地的土包,高岗,这叫反背靠山,多出现婚姻不顺,还会出现女人私奔。

  10、祖坟左右埋葬死亡的女孩坟墓,其家中多出有婚姻不顺之人,男性在当地婚姻难成,姑娘嫁后多主贫穷,还会出现愚呆之人。

  诗曰:祖坟旁边女儿坟,祖祖辈辈不如人。婚姻破裂经常有,还有妻子嫁别人。

  三、阴宅风水与八卦

  干山为天柱,宜高大肥满,在穴后主人高寿,其形如天马,催官最速,又主贵人高寿。

  坎山为阴阳始分之地,坎山高大肥满,出入诚实宅厚,忠寿贤良,若坎山低陷,北风寒气吹动,多贫苦不利于财。若在穴后,主穷寿夭。在龙砂主长房、四房、七房有人无财,在虎砂主三、六、九房劳苦不利。

  离山也为阴阳始分之地,离为目,离山高大肥满,主多眼目之疾。离为中女,妇女更不利。坐正东向正西,禀水气大利。

  艮山为少男,艮山高大肥满,主富小丁大旺,少男不生疾病,交易发财,若艮山低陷,主多生疾病。

  震山高大肥满,多生男少生女,出武士。主人性直。若此处低陷,人丁不旺,多生女少男,若在龙砂主一、四、七房寿夭,人丁不旺。

  巽方高大秀丽,出入清秀,主出贤婿,发外甥。若巽山高大清秀,必发女贵,发科甲,为六秀催官山。倘若此处低陷,主妇女寿夭。

  坤山为老母,若坤山高大肥满,主妇女高寿,人丁大旺,多发富。

  兑山少女,三吉大秀之方,若兑山高大,主出文武全才之士,科甲最利,又主其家多出女秀,有才有貌,又富又贵。若此处低陷,妇女寿夭,多女少男,凡坐正北向正南,禀水气。兑山高大压穴,并有水来朝,出跛足之人,多主腰腿之疾,四维八干,其山具肥圆,高耸者主出状元科甲。

  四、阴宅风水中的穴法及分房法

  穴法就是远看明堂,近看身,内有星峰必主贵,外有星峰是应星。再看龙虎山及护山。若是峰高不驻脚,则须向外寻求矮小山峦,以便形成矮小峦头局。凡山中定穴,第一要看结穴处有没有龙气,再看明堂大小宽阔与否,是否藏风,龙虎山用神吉凶,则地之吉凶自然明了。明堂有砂则主肚胀气,有曲尺者主脚疾。另外若子午卯酉走高砂,辰戌丑未有风来主翻棺覆尸,或路冲,水来射则主损丁及官非,寅申巳亥风来主麻疯症也!

  分房法就是长房四房七房看穴左的高低,次房五房八房看穴前不可移,三房六房九房看穴右定吉凶。长房山次房案,余房空缺二力,补空缺者定须夭绝。墓后主山空如仰瓦,长房大绝定不假,明堂向案次房吉,左右均衡将度分,若是高低无破缺,寿长财丁旺定无仆。

  五、监定阴宅风水方法

  监定阴宅风水先墓碑岁次,再登坟上中心观八方之虚实,山水逆我或是向抱我,有池塘及叉水,堂宽堂窄或是直水直路,冲前冲边冲后,或是桥梁,电杆,烟囱,寺庙,古树,各种奇峰,机械动力的声音等各项。察其清楚后,推断其喜忌,分清其吉凶。若高峰在于曜杀方,逢太岁或三合吊冲,必有祸立至。山峰逢当元者主出丁贵,水逢当元者主发财出秀,水反背但当元者主出外发财。曜杀方有寺庙,古松,主易出愚人及阴疾。天劫方有水或路来冲,主易发车祸及刑杀之灾。墓前迫窄主子孙前途不明,出生愚儿,或子孙横行霸道,打砸抢打斗之事时有发生,不得善终。

  六、龙脉吉凶辨

  葬地的形状,如牛卧马驰,如鸾舞凤飞,如蛇蜿蜒,这都要用水来区别。以下的种种地形,属牛富凤贵蛇凶危。

  1、来龙气势如万马奔腾,从天而降,这是王侯葬地。

  2、来龙气势如巨浪,重山迭障,护卫重重,这是大官葬地。

  3、来龙气势如重屋,山地草茂树高,这是开国建府葬地。

  4、来龙气势如屈曲斜徐的蛇,这是国破家亡葬地。

  5、来龙气势如降龙,,水绕云从,这是大官葬地。

  6、来龙气势如戈茅,这是有牢狱之灾,兵火之难葬地。

  7、来龙气势如流水,这是亲人活着也像死鬼葬地。

  8、来龙气势如屏风,两条山龙对峙,葬在中间,这是后人封侯封王葬地。

  9、来龙气势如倒扣的锅,在锅顶下葬可使后人发财。

  10、来龙气势如帽子,这是合家欢乐葬地。

  11、来龙气势如抛下的筹码,这是子孙百事倒霉葬地。

  12、来龙气势如乱衣,这是后辈女人嫉妒,妻子与人私通葬地。.

  13、来龙气势如灰色口袋,这是子孙阳宅有火灾葬地。

  14、来龙气势如倒扣的船,这是子孙后辈女的生病,男的有牢狱之灾葬地。

  15、来龙气势如横放案几,这是断子绝孙葬地。

  16、来龙气势如卧剑,这是子孙叛逆而被诛杀葬地。

  17、来龙气势如仰刀,这是子孙因凶祸而逃散葬地。

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  一,什么是风水?

  如果以风水古典书籍的技术语言,来表述风水,对普通人来说,是一头雾水。一般人,关心的是,这风水是什么?它跟自己有什么关系?讲究风水和不讲究风水,对自己有什么影响?这就不是只关系到表达必须通俗易懂,而且,还要有事实来说明,这才让人听得明白入心,可信。

  二,所谓风水,说得文绉绉,就是故人埋葬的环境,以及自己居住生活、工作的环境。风水的作用,就是在天时地运的催化下,这些环境对你自己以及家人的祸、福影响。

  这些影响,牵连到人的所有生活、工作过程。大的如生命安危,身体状况,婚姻状况,生育能力,事业状况,官才运状况,学业状况,等等,等等。

  那么,人家会问:

  风水环境,又是怎么去影响到人的这些种种呢?

  现 在,新生派,比较喜欢用科学的磁场作用去解析,其实,这些貌似很科学的依据,是说不圆风水的作用的。因为,不同地方、环境的物理磁场,其强弱,大小,都说 明,表述不了风水作用的性质,以及细致的影响内容。磁场的运动规律,也不是绝对的风水作用规律。所以,在解析风水的影响过程中,最好不要说什么磁场作用, 不然,人家问,这是什么磁什么场,就复杂化,越说越不清楚了。

  自然一切,都是有生命的,都遵循一定的自然法则而存在。

  当我们以“世间万物皆有生命”的自然观点,去看看我们所谓的风水,所谓的环境的时候。“环境是有生命力”的概念,呼之欲出,风水的存在,不解自明。

  既然环境,也是一个生命体,那么不同的环境,就是不同的生命体。其各自生存的过程和状况,从大的前提看,依照自然法则运作。从仔细微观的立场看,是各自不同的风水机理在运作。

  人,是在各种不同的环境中生活,工作。故人,也是在不同的环境里安息。人与故人,都在各自不同的环境生命体中存在,日月熏陶,闻风喝水活动,自然受到浸泡,趋于一致,结出不外乎的果报。

  这就是什么是风水?风水为什么对人会产生影响的根源。其中,故人(阴地)如何布及子孙,相当玄妙。科学,无法解释,血脉也解释不全(毕竟也有血统外的继承)。我试着解释的答案是:那是一种冥冥中的名分产权分配。我们说风水,就是要去认识各个与人有关的环境(阴阳宅)生命主体。探究的终极,就是去弄明白弄清楚风水这个生命体的各个不同的运作机理。运用传统风水学问的目的,就是要在实务中,善选风水,善做风水,善改风水。使用风水为人们造福。

  二,龙、穴、砂、水、向。

  这是我们经常讲的阴宅风水中的五大元素。

  如果从技术的层面去解说,又能面面俱到,确实时间不够,篇幅有限,力不从心。只能蜻蜓点水做个样子,散漫的趣说点滴。

  当我们把风水的环境,作为是各个依靠自然法则和风水机理运作的生命体,对风水的认识,就上了一个层次。对风水的了解,视同一个个鲜活的生命去观察,去了解。并从中了解各自的特性,特征,效能表现。那是一件非常有趣的事情。

  龙, 在山地,那是一道道有来有去的,延伸着的山脉,山丘。在丘陵地,也是有着纽带延伸的小山包,坡地。在平原,是一道道,稍微凸起,或者相对坚实的,有纽带牵 连着的土脉。这里,特别指出的是平原龙,不少古书都爱从水来论,说平原水是龙。其实,是一种认龙的方便,在凸起延伸的土脉旁边,相对低洼,所以有水流动, 以此来认龙。但实地有各种各样,以此来辩平原龙,也有看走眼,机械离龙很远的时候。

  记得很久以前,师傅带我去走山,是把龙,当做一道有生命的蛇。

  “走,跟我去验蛇路,抓蛇去”——我永远记住师傅这一句风趣幽默的话。

  蛇,从卧草(行龙不停不脱化),到出草(开始脱化),到精灵扭腰(化的中途),到玩累了歇息歇气(结穴)之处。一边走,走到哪一步又说出它的独特情形,很有趣。

  最刺激的是,每一次脱化起泡之首,师傅都会出道迷语般的选择题给我猜:来来来,别走,先猜猜,这一脱皮后,蛇往左去,还是右去?它应该最喜欢,也只有往那一边去,才是好蛇?

  而最滑稽的是,当随蛇走到尽头,师傅装做无奈的叹气:你看看,你看看,这蛇怎么不见了?当我也一头雾水的时候,他却哈哈大笑:它躲起来了。哟,看那边,它在那边歇气啦。

  别看是一路的嘻嘻哈哈。多年之后,我发现,这些都是读书读不到,书上学不会的东西。

  我不敢设想,没有师傅无私的关爱托付知识经验,这些,我能否自己发现,要用多少时间,经过多少验证?确实没信心,也许早就放弃究竟这些东西。

  所以,我说,有个师傅,如同多个父亲。当然,时代不同,这种师傅很少了,有些假师,男盗女娼,跟上了贼船一般。

  龙,好不好,贵不贵气,在开始脱化的时候,看看左右是否有护,有送。各种形状不同,但以出自自身为最真心关切。其护如母亲的手挽,有情而温顺;其送,如顺风杨柳,条条顺势包从。

  好龙来自千里,行至脱处,一节比一节温顺,圆润,肥满,清新,苍翠,嫩绿,细致。

  有话说,富贵全看龙身上,这是行龙行进中的变化形象。如乡间老师傅说的,带枪带炮,带钱箱(库),带金银财宝,带笔带印,有护有送随从,等等,等等,这些大家容易懂。

  换句话来说来龙,可能比较容易了解其性质。

  来龙,就如一个人的本身素质,任何人,不论从事什么,可以成就什么,首先要具备的,就是要有那么本身带来的素质。这好比:当教授的料,起码是个知识分子。白丁不认一个的,怎么去教人?等等类推。

  但是,有素质,并不等于就能成大事。这就要有好的,恰当的平台,也就是有“穴”吗?没穴,不结穴,巧妇难为无米之炊。

  但是,有了平台,也就见不得你能有所发挥,成就大事。这就要机遇。各种机遇,就是向上的砂水状况。这向上的砂水,如同人来到了时间,迎面来的是各种有利,无利的事情。这里面,有风水的根本位理,形理,时运作用。而不是对着个山头就说富贵。那是太太简单了吧。

  验龙,是寻找选择阴宅风水地,必不可少的过程。

  我发觉,现在许多人学习风水,都将重心放在穴位,水口处。忽视了验龙的学习和经验积累。

  一流师傅看星斗,指的是验龙的经验。以山脉星形转换变化来确定龙何来何去何从。

  二流师傅看水口,指的是看水口的重要性,而不是说,认准个水口,就能当二流师傅了。

  三流师傅漫山走,指的是,没有认龙经验,不知由来,不知所去。

  总之,验龙是第一关。这个容易理解。好比写文章,这验龙就是开章和情节的表述,穴位,只是个结果,文章的结尾。又好比小孩学站稳,走路,才能跑步。必须有那个过程。没了这前面的过程,你就得不出最后的结果。这个省略不了的。

  古时候,地师验龙的精神,非常让人敬佩。有的,千里迢迢,从发祖验起,风餐露宿,年月在野,所受的苦,难以想象。现在的人,懒了。但起码要验证好几节龙吧, 总不能拿个电脑,看看谷歌,哪里有水,哪里有开叉就插洞吧。如果是那样,多数属散气虚花之地,多数见不到脉土的几层颜色。离脉者绝,这种绝,不是很快的, 多数在看似平安的两三代人中,丁消宗失。这不是危言耸听。

  风水行中,有句话,叫三年看龙,七年点穴。说的是点穴之难。难在哪里?

  也许,许多初学者,理解为定穴点的难。那说一句,你理解错了。我经常在网上,网下,看人指指点点说穴在哪里,感觉很好笑。穴位,并不是由你说了算,它在那,就在那。离开了它,都是人的自以为是。

  穴学的难,最大的难,难在是否是“结穴”。这个关系到,首先就是龙的认识问题,离开了认龙的实务经验,说穴,没了方向。

  是否该到了结穴的地方,龙说了算。

  是真结还是假结,龙说了算。

  如果离开,或者不了解龙与穴之间的必然关系,也就失去认穴的根本依据。

  这也是,看地的人无数,而葬得真穴的人很少,葬个虚花当做宝的根本原因。

  从龙而得穴是正宗,从砂水而得穴是虚花假说。君要真风水,请记住这句话。

  验得真结是惊喜,再看砂水是应期。应,应验;期,期待,期望。

  认得有真结,才在穴场,开始属于枝末类的证穴了。不论怎么证,有一点,穴不离开龙,离开了,也就错了。至于那一点,有经验的自然会心会意。

  结穴的地形叫法,有很多种,有直结,横结,角结,等等等等。

  穴,是天然的生成。当你在穴场,看结气,散气,场唇,水势,水法,案山,护抱,朝山,小大堂局,进行技术上取舍,取点立向时。是天生自然的,那就会发现,在那个点上,穴的动感形象自然显现,所对的案山取舍刚好,一派天然。丝毫不是个人造作聪明。

  对有经验的师傅来说,这说了半天的穴场证穴,也只是一两分钟内就发现,确定的事情。

  朋友们,也许觉得我前面,关于验龙花的笔墨太多。其实,这是最基础,需要最重要的实践经验。“不会验迹,何知巢穴”?道理就在这里。

  这点,希望想学真本事的人记住。在学习中特别留心。有些师傅可能不会讲清楚出来,但你自己可以通过观看他的实践,自己去觉悟。

  验龙,来到龙停结穴的地方,不少师傅,都有“山重水尽疑无路,柳暗花明又一村”的喜悦。

  罗城浮现,砂水分明,朝山分列欢迎。案山亲近,护砂环抱有请,送砂回栏水口,明堂唇圆。。。,远近,高低,均称取舍,恰好处,穴情隐现。。。,一派自然天成。

  说龙虎,莫把书图套自然。现实龙虎长短不等分。亲生即比外来好,富贵不耗入家仓。亦莫两旁有砂叫龙虎,不包不拦,势外撇,实属无情“推车手”。“推车手”,财富散尽家族亡。

  论流水,暗拱还比见水好。试问天下天子地,哪有见水滔滔流?以环抱为有情。

  说堂局,内堂密紧不漏是真章,外堂大阔另样详。内堂不密贪大阔,待到天明人已亡。

  论案山,先把龙情水法细参详,莫向个山腰就叫娘。不合龙情水法即黄泉,葬向个金山也绝亡。

  说朝山,莫见个山头叫干将,风水自有秘语藏。文笔亦可化矛剑,巨门亦可化堵墙。。。

  龙穴砂水,蜻蜓过,望水纹,各思量。

  关于阴宅,再给大家一个提示是,书本上,通常看到主要有三合,三元两种方法(当然还有很多相关的方法和知识,例如比较神验的郭易申八宅风水)。这两种方法,并不是孤立运用的东西。在实务 操作取舍中,往往都会结合的运用到它们。如果你只有一门知识,那还算不成熟。值得提醒的是,在书本的三合与三元,与现实多种类型结合时,如果你有了一定的 验证经验,就会发现,其中,有三分之一的论断,是错误的。这些错误的书本知识辨别,除了有师傅交代,或者个人多去验证感悟之外,真的没人轻易跟你讲,这可是个人经验。这也就是书本公式推理化带来的祸害。

  阴宅风水图,六爻看阴宅风水的相关知识图解

  总论:

  占阴宅风水,首先要看山局之完亏,二推山运之否泰,三察形势之壮丽,四考坐向之吉凶,五详人地之生克,六看穴情之真假。然后案山、明堂、龙、虎、靠山、来龙、水口,次第以审其为顺为逆、孰护孰伤。

  看坐山:

  以世爻断:世爻生旺山高厚,死墓绝胎山低小微薄。世持寅申巳亥山雄地壮,持子午卯酉正大开朗,持辰戌丑未平地宽阔。逢生合,而夹辅有情,带杀冲则奇斜破相。临贵喜龙德,坐山尊严。临福坐山秀气,加龙形状巍峨。临财山尖奇,加龙山两脉来。世临长生木,在震巽宫,必近繁林,衰则凋落也。世会金局在艮宫旺相者,四边石岭重重。土局在坤宫旺相者,近田舍。火局在离宫旺相者,山无树木近窑靠炉冶闹市也。水局在坎兑宫旺相者,近溪潭。

  卦宫定位:

  六爻卦看阴宅,以内卦为地,外卦为人。若内外俱旺相,即是地灵人杰之茔,内外俱衰又逢空者,即是坟茔无气,财丁都消损。内卦克外卦,人丁损失。外卦克内卦不吉祥。内卦生外卦,子孙繁衍昌盛,外卦生内卦后代比较平常。要知是哪一支荣谢,但看外卦为何卦,乾坤为父母,包举众房,如外属为乾坤,受内卦之生者,众房皆吉也。外属震巽,为长房,如受内卦之生者,长房吉也。外属坎离为二房。艮兑为三房。如受内卦之克者,中房三房不利也,其祸福之应,俱以神煞之性言之。

  房支定位:

  欲知应于何年,但以一坎、二坤、三震、四巽、五寄坤、六干、七兑、八艮、九离断之,即知其几年后应也。此大象之说也。若大象休空,则取二爻为地,五爻为人,二爻旺相吉地兴隆,五爻旺相人丁茂盛,二爻休囚地不发福,五爻衰则丁少,空则丁绝。人克地需要进行修改培植,地克人主人丁易有灾。惟二五爻比和生合者吉也。

  欲知何支兴败,以世爻为自己,也为坟爻,也定位为二房,坟上一爻为长房,坟下一爻为三房,坟上二爻为四房,坟下二爻为五房。坟上三爻为六房。其祸福之应,亦以神煞之性断之,欲知应在几年,则以一水、二火、三木、四金、五土之数断之,休如此数,旺相加倍,囚死减半。

  六亲定位:

  上爻 祖坟 曾祖坟

  五爻 父坟 父坟

  四爻 妻坟 祖坟

  三爻 兄弟坟、 叔伯坟 曾祖母坟

  二爻 母坟

  一爻 子坟 祖母坟

  以世爻为自己,看何爻伤克世爻,即知何坟对我有利否。看何爻空死败绝,及被四值动爻刑害克冲,即知此坟无气。若分宫旺相上无伤,而生合身世;便是佳坟,此祖宗坟墓大概之占也。

  已葬之穴,以鬼为尸。鬼旺生合世爻为吉,冲伤世爻为凶。鬼无气而世爻有气,已非此地所荫也。世无气而鬼有气,坟必荫在他支。

  日令显象:

  日辰临父动来刑害克破世爻者,说明附近有屋宇不利坟。日临福动伤世,有道路不利坟。日临财动伤世,有楼阁乔木不利坟。日临兄动伤世,水口门户不利坟。日临鬼动伤世,阳则庙社对坟不利,阴则其它不利坟。

  前后爻临日令时显象:

  前后爻为日辰入卦时,动而克害刑世,以所临六亲,六神,五行断周围前后何物不利。木鬼动伤世,遇长生松柏不利坟,遇死绝篁竹不利坟,遇墓库树木不利坟,衰则有古墓不利坟。火雀鬼魂伤世,遇长生有窑不利坟。土勾鬼动伤世,旺则古庙城郭不利坟,衰则右边有墓不利坟。火蛇鬼动伤世,道路不利坟。金虎鬼动伤世,有石岗不利坟,或山峰如刀刃者不利坟。玄水鬼动伤世,生旺则溪涧流泉不利坟,死墓绝胎则枯池竭泽不利坟。其妨害之方以八卦断之。

  兴败荣枯,依六神断。高鹤沧曰:三合之局取始生中旺后墓也。惟世持子午卯酉得四值动爻又来会局,则主富贵绵远,生生不绝也。若有生而无墓者,先发后衰。有墓而无生者,先衰后发。如世不居四正(子午卯西),而在生墓之乡,亦得四值动爻来会局者,则得此山之余气而发福,非真龙正穴也。卦中但见生墓而无主象者,假局耳。

  未葬之穴:

  未葬之地,以世为主山,二爻正穴,腾蛇为旁穴。二爻空破绝者,无正穴。腾蛇空破绝者,并无旁穴也。卦无子孙风水散乱,无兄地势不佳,无脉也。无父穴不结,无财山无木。子孙贫不出贵,穴临月破白虎有古墓也,穴临空鬼必废穴也。穴持鬼墓有旧坟也。

  一定穴向:世爻为穴,世冲之爻为穴向,世前二爻为穴前,世后二爻为穴后。惟归魂卦,为往外复内之象,独以二爻初爻为前,四爻五爻为后。如世值子水,向在午也。然惟世爻旺静,日辰生扶,则依此断。如世动,或日建冲克世,则将世前一爻相生者定向道,若前之爻又与世克,则以前为后、以后为前,取持世对冲者定向道,如世本属子反言坐午向子也。凡向道与四值生合,或带贵福德禄生旺,必是迎官就禄,其向吉利。如向逢四值刑害克破,或临空败死绝、劫杀、刃者,必向凶方。二十四向中惟辰戌二向,为天罡河魁,天罗地网,贵人不临之地,向不吉。

  二定穴高低:以世为用,世逢生合葬低,逢冲葬高。世爻在初二爻为葬低。世爻在三四爻为葬半山。世爻在五六爻为葬高。世旺者,依此断之。如世爻值死墓绝胎,或刑害克冲,则又为平地也。卦逢八纯、游魂,主阴阳反背。凡六冲之卦水走沙飞,纯阴不生,纯阳不化,虽安静不宜也。又世化水冲者。主为洪浸漂没也。

  已葬之穴:

  已葬之地,以世为穴,鬼为亡人,父为家长,兄为卑幼,财为家业,孙为祭主也。世空穴不正,世持水鬼与坎宫水世者,穴中有水也。世持辰已带勾陈杀,与巽宫,或木兄持世动者,穴有地风也(巽为风,兄主风,又木动为风也)。

  世持空虎,穴生白蚁或有猫狸穴冢也。世持龙,德贵之穴,值长生中有寿域。阴世阴宫为寒冷之地,阳世阳官为高爽之区。鬼空尸腐毁也,鬼败绝荒坟无气。鬼空旺穴破骨存,卦无鬼与游魂卦、鬼动者,魂不入墓也。卦无子孙或子孙空绝,或世父旺动者出独夫。卦无财,或财空绝、或世兄旺动者,出鳏夫。卦无鬼,或鬼空绝、或孙持世旺动者出寡妇。卦无父,或父空绝、或财持世旺动者出孤子。卦无兄,或兄空绝、或鬼持世旺动者,主单传。

  三爻生合孙者多男,生旺者聪俊。衰逢合生者,丁少而不绝,加官贵者发科甲,加龙贵者多财艺,加刑刃者出凶徒,加德喜者出善良。孙逢冲动,离祖过房,空孙扶世假兴旺,阴孙下伏鬼,与阴孙化阳孙者招婿成家也。财带禄旺静者发富,财化鬼兄空破败绝者贫也。孙逢劫墓,子息伤。父空带动杀动,阳损父、阴损母。财墓带阴杀动,阳伤妻、阴损妾。世临财带勾杀动,主发掘也。孙化孙,小儿易灾厄。财化财妻奴逃散。父化父改旧葬新。鬼化鬼葬地不祥。兄化兄门户荒凉,家多争竞。鬼旺静亡人吉,太岁与五爻生孙爻子孙贵(太岁五爻俱为天子)。世旺身生,官人墓也,阳发而阴泰。

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成华区弘易文化工作室风水顾问团队

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